為何世界如此自相紛爭？
問：我不清楚為什麼，世界似乎越來越破裂，我想，這僅僅是政治使我們對立嗎？
答：無論我們今天身在何處，我們確實發現極大的動亂，因為人們長期信任的政治體系不再被信任。曾經深受敬重，甚至尊崇的新聞機構，如今現已不再受尊敬，反而被戲稱為“假新聞”。世界娛樂業被一樁又一樁的醜聞所嚴重動搖，這些醜聞給那些被曝光的人帶來了極大的羞辱。
可是這並沒結束，有許多人習慣於靠關注體育作為一種避難所來逃避世界煩惱。然而這些人看到他們所喜愛的球隊、運動員以及報道節目的電視臺捲入了多起爭論。
甚至連宗教也受到動盪的困擾，因為世界上其中一個最大的宗教，其名譽一再受到那些以其名義從事恐怖主義活動之人的玷汙。
可悲的是，世界上混亂的紛爭不僅存在於某個地方，我們還可以看到社會分裂幾乎無處不在，經常出現在我們自己的家庭中。
發生什麼事了? 這也許會讓你感到驚訝，但是這個問題的答案可以在聖經中找到。聖經說世界將會分裂，這種分裂程度前所未有。大分裂發生在審判日。
以西結書38:21-22 主耶和華說：“我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革，人都要用刀劍殺害弟兄。……我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。”
撒迦利亞書14:13 那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
問：嗯？審判日？你是說審判日就要到了嗎？
答：不，事實上，聖經已經揭示了審判日已經來到。或許你還記得聽說過幾年前向世界宣揚的2011年5月21日審判日那個日期嗎? 聖經堅決認為傳揚的信息是正確的，這意味著神從那時起就一直在審判世界直到現在。聖經也指出，這個漫長的審判期還將再持續幾年，很可能會持續到西元2033年。
問：什麼？你不可能是認真的！難道僅僅因為現在世界自相紛爭，就認為現在是審判日了嗎?
答：相反，不是因為世界自相紛爭才認為是審判日，而是因為審判日的到來世界才自相紛爭。神的審判計劃定要叫撒旦的國分裂，意思就是說叫世界自相紛爭。
馬太福音12:25 ……凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。
還有馬可福音3:24-26 若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。若撒旦自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
注意“站立不住”這個短語在這些經文裡一再使用。神寫聖經的時候，選詞非常精準。我們在其他別的地方也看到類似的語言：
啟示錄6:17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？
詩篇1:5 因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
撒但的國，由世上一切未得救之人組成，當末日審判的時候，必要跌倒。撒旦的家自相紛爭，世上未得救之人在審判的時候，必站立不住。
問：你說這個世界是撒但的國？我同意世界上是有很多醜惡，但是我不至於稱這個世界為“撒但的國”。
答：不幸的是，聖經就是這樣描述這個世界的。撒但，通過以前在伊甸園裡欺騙人類，憑藉這征服權叫人受他的奴役並犯罪。正因為他贏得了統治未得救之人的權利，他才能把天下的萬國都交給耶穌：
路加福音4:5-6 魔鬼……霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：“這一切權柄、榮華我都要給你。因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。”
撒但可以理應把天下的萬國都交給基督，因為自從人類始祖在伊甸園墮落，他統治著天下的萬國。
問：我不明白，撒但統治世界的想法，對我來說，聽起來很奇怪。
答：事實上，他現在已經不再統治世界了。一旦主耶穌基督，從2011年5月21日開始，作為人類的審判官來到，祂就廢黜了撒但的一切統治，基督接手了他的國。在這漫長的審判期間，主耶穌正統治著這個世界。聖經給了我們一個關於巴比倫王和他的王國覆滅的歷史比喻，就是為了說明這個極為重要的真理。首先，我們發現巴比倫王就是魔鬼的預表或者說是象徵魔鬼的：
以賽亞書14:4 你必提這詩歌論巴比倫王……
以賽亞書14:12-14 “明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上……我要與至上者同等。’”
世界傾倒了！傾倒了！
正是巴比倫王和他的國民毀滅了猶大地，把許多猶太人擄到巴比倫去。經歷了象徵大災難時期的可怕的七十年，隨後巴比倫被瑪代人和波斯人征服。那時巴比倫的滅亡，指向撒但的傾倒和末時世界的傾倒。正是由於這個原因，聖經有很多篇幅講到巴比倫傾倒：
耶利米書51:7-8 巴比倫素來是耶和華手中的金盃，使天下沉醉，萬國喝了他的酒就癲狂了。巴比倫忽然傾覆毀壞，
以賽亞書21:9 ……巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
啟示錄14:8 又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！”
根據啟示14章的上下文，我們看到巴比倫的傾倒是比喻的言語，描述世界在末後審判期間的傾倒。
啟示錄14:10 這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜……
我們在第18章也讀到了有關巴比倫的傾倒：
啟示錄18:2 ……巴比倫大城傾倒了，傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴。
無論我們在哪裡讀到“巴比倫傾倒了，傾倒了”這句重複的話，我們都可以把它解釋為“世界傾倒了，傾倒了!”或者“審判日到了！審判日到了！”
在一節不尋常的經文裡，神將巴比倫和世界上所有未得救之人的仆倒聯繫在了一起：
耶利米書51:49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣，（她）全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
因此，巴比倫的傾倒就是世界的傾倒。很明顯，巴比倫一旦淪陷，就意味著她再也站立不住了。自相紛爭使一家傾倒，自相紛爭使一國傾倒。撒旦的王國也就是這個世界已經傾倒了。而世界的傾倒的外在證據就是我們身邊世界自相紛爭。
牆上所寫的文字：國被分裂
神在聖經中以一種非常有意思的方式描述了象徵撒但的巴比倫王被殺，他的國在一夜之間就被覆滅了。那時，伯沙撒王看見牆上有神秘的文字。這使他心意十分驚惶，他的雙膝就彼此相碰。後來，神的信使但以理就被召來，要講解那牆上的字：
但以理書5:25-28 所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢；提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠；毗勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
但以理書5:30-31 當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
一夜之間，巴比倫王就滅亡了，他的國也分裂了。當夜，瑪代人和波斯人的王攻取了巴比倫。所以，聖經將大流士（也稱為居魯士）描繪成基督的寫照，如夜間的賊一樣來到。我們能肯定居魯士象徵基督，這是因為以賽亞書裡關於居魯士是這樣說的：
以賽亞書44:28 論居魯士說：‘他是我的牧人……必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。’
居魯士被稱之為神的牧人，並且以賽亞書45章1節接著說：我耶和華所膏的居魯士……
他也被稱之為神的受膏者，被譯為“受膏者”的這個詞和但以理書裡譯為“彌賽亞”的詞是同一個詞。毫無疑問，居魯士預表基督，表示基督如同夜間的賊來到，在審判日審判撒但和這個世界。
征服了巴比倫以後，居魯士就分裂了巴比倫國。主耶穌曾經以一種奇怪的方式稱祂自己為“分家業的（英文：divider）”。當時有人想讓主耶穌解決他兄長和他之間家業紛爭的問題。耶穌在回答這人的話中稱祂自己為“分家業的。”
路加福音12:13-14 眾人中有一個人對耶穌說：“夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。”耶穌說：“你這個人，誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？”（英文：作你們的審判官和分裂者）
關於耶穌的陳述，有意思的是祂把“審判官”和“分裂者”兩個詞聯繫在一起。我們從聖經中知道基督是這個世界的審判官，現在我們還知道了祂也是這個世界——撒但王國的分裂者。
問：你是說耶穌基督正統治著這個世界嗎?
答：對。聖經宣稱耶穌基督目前在審判的日子正統治著這個世界:
啟示錄11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：“世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。”
啟示錄19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒醡。
問：基督若是正在統治這個世界的話，那麼對每個人來說，應該是天下太平，而不應該是這麼糟糕。不是嗎？
答：基督並不是以仁慈的方式統治世界。祂統治世界不是為了未得救的人的好處和利益。聖經說祂是用鐵杖來統治的，因為祂就是按著公義審判的主懲罰人類，因他們違背了祂神聖的律法——聖經。懲罰勢必要暴露世人的種種罪行，導致世人受到公開羞辱。換句話說，此時耶穌正積極的使世界機構的各方各面都受嗤笑。
以賽亞書47:1 巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃……沒有寶座……因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。
以賽亞書47:3 你的下體必被露出，你的醜陋必被看見；我要報仇，誰也不寬容。
由於人輕慢神和祂的話，所以主也照樣在末日嗤笑人：
箴言1:25-26 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
問：你使得基督聽起很殘忍和復仇的。我以為祂應該是慈愛的?
答：神是慈愛的，但祂也是人類公義的審判者。作為審判者，祂正在那些違背祂律法，以及那些流祂選民血之人的身上報仇，施行公義的審判：
約翰福音5:27 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。
羅馬書12:19 ……主說，伸冤在我。我必報應。
帖撒羅尼迦後書1:7-8 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。
問：這聽起來都是壞訊息，有好訊息嗎？
答：對於那些在2011年5月21日前神拯救了的人來說有好訊息。那些人因聽了聖經而得救，他們被留在地上，經歷這段審判世界的傷心時期。這些選民被留在地上，為的就是要在基督臺前顯露出來：
哥林多後書5:10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
馬太福音24:13 惟有忍耐到底的必然得救。
不像地上未得救的人，神的選民兒女，必要經歷審判的過程（屬靈的烈火），直到審判結束，最後才照神所應許他們的，進入美好的新天新地。
撒迦利亞書13:8-9 耶和華說：“這全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。……我要說：‘這是我的子民。’他們也要說：‘耶和華是我們的神。’”
經火不是一件愉快的事情，但絕對是值得的，因為末日，神的選民必最終進入永恆，進來享受他們主人的快樂。
馬太福音25:23 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。’
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