救恩不再有了
2011年5月21日 神停止了拯救世人
~生活在審判日單張系列之二~
神在拯救了祂的最後一位選民之後，就在2011年5月21日關閉天國的門，終止了世上未得救之人得救的可能性。從那時起，世上任何地方沒有一人得救。一旦神關閉了天國的門（一個開著的時候從來沒有人看見，關閉時也從沒有人看見的屬靈之門）每個人的屬靈景況就永久地確立下來。以下聖經經文就開始產生效果：
啟示錄22:10他又對我說：“不可封了這書上的預言，因為日期近了。11不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔，
決不會再有罪人從屬靈黑暗的生活中被帶出來，遷入神光明的國度。為了找到並拯救迷失的罪人，數千年來，（神）一直向世界傳揚福音，而現在神的計劃就最終成就。審判時期已經臨到世界。審判就是在整個審判日人不再有救恩了。整個審判日裡，未得救之人要仍舊未得救，得救的人要仍舊得救。人的屬靈景況不容改變。
問：我認為只要這個世界繼續存留，神就一直拯救世人。你怎麼能說神在2011年5月21日這個日期停止拯救世人？
答：為了準確理解神關閉天國的門時所行的事，我們需要總體上理解神的救恩計劃。按照聖經，每個人在神面前是有罪的，理應為我們得罪祂的罪行而受到死亡的刑罰。由於所有人都是罪人，沒有一人是公義的，從來沒有人行足夠多的好行為來賺到救恩或者使神拯救他們。然而，神開恩決定拯救人類中一定數量的人（整體中的一小部分）。這些人是祂照著祂的美意而被揀選的。在他們中間任何人出生前，神選擇這些人要得到救恩。神的揀選計劃在整個世界歷史上實行，最後，在2011年5月21日，這個救恩計劃就完成了。
關於祂拯救誰，神具有至高無上的權威
聖經顯明神在祂決定要拯救的那些人的問題上，完全具有至高無上的權威。
以弗所書1:4就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。
聖經稱這些“蒙揀選”的人為神的“選民”。
彼得前書1:2就是照父神的先見被揀選。。。
我們讀到這些選民的名字被神記在一本書上：
啟示錄13:8凡住在地上，名字、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
當然，並不存在這本實際的生命冊，記載著選民的名字。這是神設計的一個比喻，來教導我們，神就是揀選祂計劃要拯救的每一個人的獨一真神，祂計劃要從整個人類中救出蒙揀選的每一個人。這個揀選的過程在羅馬書這卷書裡也可以看到：
羅馬書9:11（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）12神就對利百加說：“將來，大的要服事小的。13正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
在這一對孿生兄弟做出善惡之前，神就決定要愛雅各，惡以掃。赦免雅各的罪，而不赦免以掃的罪。主作出的有關這兩位孿生兄弟的聲明向我們提供了神的揀選計劃怎樣工作的一個極好的例子。由於早在他們出生之前，雅各就蒙揀選（而以掃未被揀選），這就以一種令人驚訝的方式表明人的善行或惡行跟一個人是否是神恩典的得主毫無關係。這就是為什麼聖經說神照著祂自己所喜悅的意旨揀選人。神早知道一些人會說揀選一個人去愛，而另一個人去惡，這是不公平的。於是祂在羅馬書9章裡繼續更進一步地回擊那種指責：
羅馬書9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！15因他對摩西說：“我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
聖經揀選的教訓顯明神在祂究竟預定誰要得救這個問題上，是一位擁有至高無上權威的君王。神無須為揀選某些人得救而道歉。畢竟，要是所有人按其應得的受報的話，就沒人會得救，我們都會滅亡，都會被神的忿怒毀滅。人類歷史理應被理解為神賜生命在地上的一段的時期，這純粹為了（向選民）施展祂的救恩計劃，（向非選民）施展祂的審判計劃。神給定人要得救的這段時期結束於2011年5月21日。就是到那時，主已經找到了祂的每一位選民：所有那些在創世之前就預定要得救恩的人們。2011年5月21日以來，由於我們的犯罪得罪祂，就進入了神的審判臨到世界的這段時期。我們目前都生活在這個審判日。
然而，神的選民，兒女並不受刑，並不會像未得救的人因他們的罪而受刑一樣。在目前的這個審判日期間，神揀選的兒女仍要生活在這個世界上，以便在他最終進入神國前，他的信心得以嚴峻的試煉。
撒迦利亞書13:9我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
祂何時拯救，神也擁有至高無上的權威
在聖經裡稱之為“拯救的日子”這段時期裡，神決定要完成祂拯救選民的工作。一旦這段延長的“屬靈的日子”結束，救恩也就結束了。
哥林多後書6:2因為他說：“在悅納的日子，我應允了你；在拯救的日子我搭救了你。”看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
悅納的時候，拯救的日子也是耶穌在約翰福音裡所說的：
約翰福音9:4趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
基督提到的工就是父神讓祂做的救恩的工：
約翰福音6:29耶穌回答說：“信神所差來的，這就是做神的工。”
【英文版：“你信神所差來的，這就是神（所做）的工作。”】
當然我們不應該疏忽約翰福音9:4所賜給我們的顯而易見的教訓，即白日將會結束，而當白日結束的時候，在隨後來到的黑夜裡，主耶穌基督（救恩的）工就不能做了。在緊隨大災難之後來到的這段充滿劇烈試煉的屬靈黑暗時期，主耶穌基督不再做拯救罪人的工。就救恩來看，福音的光在全世界已經熄滅了。
馬太福音24:29那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
讓人傷心地是，按照神的計劃，拯救的日子結束於2011年5月21日（與大災難和春雨時期一起），屬靈的黑夜臨到了世界。
在忿怒的日子臨近之前，尋求主
在這段為人們所知的“拯救的日子”期間，神鼓勵罪人近到祂跟前，呼求憐憫，期望自己會是選民中的一員。以下段落就是這種鼓勵的典型經文：
西番雅書2:2趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，你們應當聚集前來。3世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
注意，在西番雅書2:2-3裡，神吩咐人要“在主烈怒未臨到你們”前尋求主。在神傾倒下祂的忿怒之前的這段時期，神向罪人開恩，發憐憫，施慈愛（如果他們碰巧是祂的其中一位選民）。但是，強有力且清清楚楚的言下之意就是一旦祂忿怒的日子臨到，就不會向罪人表示出這種慈愛了。神在整本聖經裡，從始至終，一直都十分清楚地表示審判日並不是向神尋求救恩的時候。一旦審判日臨到（已經臨到了），就不再有賜下的憐憫，就不再有給予的恩典，就不再會有向那些違反神律法的人們施出的慈愛了。
雅各書2:13因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。。。
在為期1955年的整個教會時代（西元33年到西元1988年）裡，拯救的日子有效。然後在大災難時期的第一部分2300天後，在1994年9月，神又一次開始向世界傳福音，聖經稱之為春雨。在這段大約17年很短的時期，神從世界各國拯救許多的人，使祂的救恩計劃帶到一個高潮。神在大災難一開始揭開聖經經節，顯明瞭選多真理。其中包括有關“時候和審判”的信息。聖經顯明瞭一個包括教會時代結束（1988年5月21日）和審判日開始（2011年5月21日）的日期在內的時間表。神感動祂的子民把2011年5月21日就是審判日的訊息廣播到全地，神使用審判日迫在眉睫的這個訊息，將基督贖罪的工作運用在從各國來的許多的人心裡。聖經表明神在這段簡短的春雨時期拯救了比之前所有歷史階段裡更多的人。
啟示錄7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。。。13長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？”14我對他說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗乾淨了。
最後，2011年5月21日，大災難或大患難時期結束，春雨結束。到這時，被罪和撒旦俘虜的所有的選民都被基督釋放得自由了。現在神的道成就了其要找到以色列家所有迷失的羊的旨意。所有的選民，創世之前就被揀選要得救的選民，如今都得救了。拯救的日子結束了。
神關閉天國的門
毫無疑問聖經明確地教導神要在審判日關閉天國的門：
路加福音13:24耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。”25及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！’。。。28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在神的國裡，你們卻被趕在外面，在那裡必要哀哭切齒了。
我們從這個描述中看到一旦家主起來關了門，祂就決不再開門了。那些站在外面叩門的人的懇求並不會說服祂徹底改變決定，開啟天國的門。發現自己原來站在門外的那些人決不會獲准擺脫站在門外的境地，進入天國。
啟示錄22:14那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15城外有哪些犬類，行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
再重複一遍，2011年5月21日，神關閉天國的門。祂現在可以這樣行，因為基督祂使自己去拯救的所有的人（藉著祂在創世之初為他們的罪而死）都得救了。一旦所有的選民都安全穩妥的在神的國裡，門就被關閉了！為此，他們藉著救恩得以在天國裡，安全穩妥，正如在大洪水發生時，挪亞和他全家在方舟裡安全穩妥。
創世記7:11當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。。。13正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦都進入方舟。。。16凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
聖經把挪亞時期的大洪水和2011年5月21日聯繫在一起，2011年5月21日正好是大洪水後的7000年（西元前4990年+2011=7001-1=7000）。由於2011年5月21日是大災難時期的末一天，也正好是大洪水日期7000年的落腳點。因為2011年5月21日這一日期在希伯來日曆為2月17日（正好跟神關閉方舟的門，帶來大洪水毀滅世界的那天一致），我們可以確信神把祂的手放在2011年5月21日這一天，使其成為天國的門向全地一切未得救的居民關閉的一天。
今天許多人就祂向世人關閉天國的門這一舉動跟神爭辯，我們並不感到驚奇。實際上，這乃人的本性使然。不管何時神發出一個主權的命令時，我們可以預料到屬血氣的人要跟祂爭辯。關於祂的揀選計劃，關於祂拯救誰，人一直在跟神爭論。現在，關於神何時行拯救，他們也同樣地與神爭論。關閉天國的門是神按照祂純全而至高無上的旨意而作出的舉動。神若開啟一些事情（就如之前祂大開天國的門從大災難中拯救許多的人）沒人能關。同樣，神若關閉一些事情，沒人能開。
啟示錄3:7.。。。開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的。
真信徒只是卑微的僕人。我們並不是決定神救恩計劃時候和節令（季節）的人，我們也不決定這些時候和節令何時要在審判中結束。說到天國的門，神的兒女只是一個看門的。
詩篇84:10。。。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。
聖經顯明神就是擁有發這些令人驚懼的命令必有的能力和權柄之獨一真神。是聖經堅持認為現在天國的門向全地一切未得救居民關閉了。為此，這個教導是自於神，來自於向看門的發命令的獨一真神，而不是來自卑微的看門者他們自己。神的兒女，在審判日中生活在這個世上，當他從神的道，聖經裡得到指示時，只能盡好他卑微的本分。聖經表明並證實神的救恩計劃結束與2011年5月21日，聖經宣告就在那一天，神帶來一個懼怕的審判，就是關閉天國之門的審判。這審判終止了基督作的拯救罪人之工：一個人無法用肉眼看見的的審判，為此，這是一個屬靈的審判。
神允許人們在審判日抱有的希望
問：那你是說，人不再有得救的指望了嗎？
答：我們必須十分清楚神不再積極地拯救罪人了。祂完成了那工作。
記住約翰福音9:4闡明：“黑夜將到，就沒有人能做工了”。今天，基督不會拯救現還未得救的某個人。聖經表明現在每一個人屬靈的景況已經永久地被固定。
路加福音16:26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。
問：你是說所有的指望都沒有了？
答：在這段審判臨到世界的時期，聖經允許的惟一的盼望，就是希望神在2011年5月21日關閉天國的門之前，可能已經拯救了一個人；那就是說，如果一個人當時並不是任何教會的一部分，而且他們聽到了從聖經而來的信息，那麼他們就可以盼望神在祂關閉天國的門之前可能拯救了他們。一個人心裡存著這個盼望可以近到神跟前，說“父啊，盼望您（在5月21日前）已經憐憫了我，憐憫了我。”
問：要是一個人那時是教會裡的一份子怎麼辦？
答：那就另當別論了。神結束了教會時代，並吩咐祂的子民離開眾教會。在臨到他們的長達23年（從1988年5月21日到2011年5月21日）的整個審判時期，神已經不在眾教會裡作救恩的工了。為此，2011年5月21日前凡留在教會裡的人在那裡就不可能得救。在屬靈上，對他們來說，這是恐怖的。不過一旦審判從眾教會過渡到世界（2011年5月21日）事情就變得甚至更加糟糕。在那時，“沒有救恩”(僅僅在眾教會裡)的景況擴展到包括整個世界在內。悲慘地是，這意味著留在眾教會裡的人不可能在那段春雨澆灌下來的榮耀時期裡得救，而且現在，在審判日，根本不可能得救，因為神結束了祂的救恩計劃。關於那些留在眾教會裡的人們，聖經允許的惟一的一件事情就是禱告神，求神將這杯從他們頭上撤去。
馬太福音26:39.。。。我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
神命令我們要餵養祂的羊
問：這是十分令人擔憂的信息。既然神不再拯救任何人了，那麼為什麼你還跟人分享這信息呢？
答：你問了一個很好的問題。一個真信徒想望跟其他人分享這些事情的原因至少有三個理由：
首先，神命令我們要餵養祂的羊——那就是說，神在大災難期間拯救的那些大多數選民（許多的人），在這段審判日時期正生活在地上。由於我們不知道這些人是誰，我們必須跟所有人坦誠地分享聖經的教導。我們正分享的這些事情忠實於神的話語，分享真理在屬靈上滋養並餵養神的羊。其二，這些人中許多人從聖經裡最後聽到的是２０１１年５月２１日就是臨到世界的審判日，我們想讓選民知道那天確實就是審判日，正如聖經顯明的。其三，聖經命令祂的子民不可靜默，卻要報告這些事情。主使用巴比倫作為祂忿怒之下的世界的一幅圖畫，聖經在耶利米書５０章裡說：
耶利米書50:2你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取。。。
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