末日圣经证据约拿书查考(35)

每日查考 · 电子圣经团契

2033年末日圣经证据第138讲——约拿书1章第35讲 克里斯麦肯在2025年11月25日发表

大家好，欢迎来到电子圣经团契的圣经查考节目，我们正在查考2033年末日圣经证据这个系列。这是约拿书1章第35讲，我们正在进行这个系列的第138讲。

我要阅读约拿书1章15至17节：

他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

我们花了不少时间查考了海的属灵含义，海代表神的忿怒，也代表世上的恶人。我们查考了约拿写照基督，在赎罪中，基督偿还了祂子民的罪。翻腾的海象征忿怒的神的律法，而神的律法要求人为违反律法而进行偿还。基督为之偿还罪的不是所有人，而是特定的人，在约拿书1章里是水手们。他们象征选民，约拿告诉他们，他们存活的唯一方式是把他抬起来扔进海里。他们竭力荡桨，要把船拢岸，但他们无法做到。意识到他们将灭亡，他们向神发出了动人的呼求，“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡...”

那就是圣经福音的概要，神的选民不会在他们的罪里灭亡；他们不会被神的忿怒毁灭，因为基督替代我们献出了祂的生命。基督站在我们的位置上，替我们承受了神的忿怒，支付了律法要求的死亡的惩罚。祂满足了律法的要求，海的翻腾止息了。海水不再凶猛地拍打着船只和乘客。它变成了平静的海。由于赎罪，不再有对在船上的那些人的忿怒了，正如约拿所写照的那样，而约拿是基督的典型象征，他被抛下船，使海停止了对这些蒙拣选之人的忿怒，他们就是蒙主拣选通过基督获得救恩的人。它描绘了基督的死亡，律法不能控告蒙拣选的罪人，正如平静的海所写照的那样。

然后在约拿书1章16节里说：

那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

在箴言书9章10节里说：“敬畏耶和华是智慧的开端...”基督偿还了我们的罪，那项赎罪工作在适当的时候通过听神的话语作用在我们身上。祂实际上在世界的根基上，在我们还不存在时就偿还了我们的罪。在我们尚未存在的时候就已经流逝了几千年的历史。出生在世界上的选民都处在一个特定的时代，由于基督在祂的死亡中偿还了他们的罪，祂是在世界的根基上就被杀的羔羊，因此神使祂自己有义务拯救他们。之后神在不同的时代、地点和境况中把祂的话语传给这些人。少数人富有，有些人贫穷，有些人就像被钉在十字架上或在监牢里的强盗。但无论他们在何处，神的话语都找到了他们。圣经告诉我们，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。【英：信心来自听，听因着神的话语】。”属灵的听来自神的话语。救恩来自神的话语。他们听见了，在世界的根基上流出的基督的血在救恩中施加在他们身上，他们的罪被洗净了。神的律法不再对选民发怒了。神的律法，圣经现在与我们和平了。

那就是为什么我们不惧怕神的话语，我们不再像世人那样逃避它。你若记得的话，约拿曾与他们同往他施去“...躲避耶和华...”这就好像亚当在伊甸园里犯罪后立即做的事情那样：“...躲避耶和华神的面...”人，在他的罪里，远离圣经。神的律法在定他的罪，试图要毁灭他。人感受到神因着他罪恶的悖逆而向他发怒，人逃离并远离圣经。

但对于少数人、选民，他们罪的问题已经得到了解决，在神与选民之间不再有敌意了。他们之间有了和平。那就是我们在以弗所书2章13至17节里读到的：

你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

你看，我们曾与神为敌。有争战。基督来到神与人之间成就了和睦；神拣选的儿女与神和睦了。海不再侵袭我们生命的船，它不再要求我们死亡了。死亡是神的律法的要求，根据罗马书6章23节：“罪的工价乃是死。”我们必须死，或者有人必须替代我们死。那就是当基督担当我们的罪并死亡时神设计的福音，现在“海”平静了。

顺便说一下，我们若翻到以赛亚书57章，在以赛亚书57章19至21节里说：

我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说：“恶人必不得平安。”

对于那些神不打算拯救的罪人，没有平安。神认识祂要拯救的每一个人。可以说他们的名字写在羔羊的生命册上，他们的名字从永恒的过去以来就印在祂无限的意念里。祂通过听祂的话语找到这些人并拯救了他们，他们通过基督与神和好了。至于恶人，没有平安，那意味着神的律法要向他们报仇，因为律法被违背了，律法要求公义。公义就是犯罪者的死亡。罪人永远的死才能满足神的律法的要求。

这就是当前正在发生的事情，因为我们已进入审判日，此时话语正在审判未得救的人，我们在约翰福音12章48节里读到：

弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。

我们已经进入到这“末日”，就是被称为审判日的延长时期。基督讲的道就是审判官。祂是圣经的作者：“我的事在经卷上已经记载了。参考诗篇40章7节。”祂是道成了肉身。祂讲的是整本圣经，全部的神的律法，那个道在末日要审判。那就是为什么我们在启示录19章里读到主耶稣基督在审判日期间的内容，祂被赋予了一个特别的名字。神有许多名字，神可以选择其中任何一个，但在这幅审判日之战的画面中，祂挑选要强调的一个名字是“神的道”。在启示录19章13至14节里说：

他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。

“天上的众军”是选民，或所有神拯救的人。即使我们仍然活在地上，我们是“天上的众军”的一部分。请注意他们穿着光明洁白的细麻衣。在这章的前面，我们在启示录19章8节里说：

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

这个“新妇”是所有选民的另一个写照，他们穿上光明、洁白的细麻衣，那被说成是圣徒的义。“新妇”和“天上的众军”都象征选民。当基督在审判日的争战中出来时，这些圣徒跟随被称为“神之道”的主耶稣基督。这就是基督，祂带着“祂的十千圣徒”降临。

我们不应该忽略圣徒跟随基督，他们在审判日正在跟随神的道，我们在罗马书2章5节里了解到：

...震怒，显他公义审判的日子来到。

主打开了我们理解的眼睛来意识到祂在审判中降临了。祂是道，祂的话语，圣经从2011年5月21日起就一直在审判世界，并将继续审判到2033年，大量的圣经证据表明那一年是终结的年份。当我们宣告这些事情时，地上的选民就从圣经中学到这些事情，我们正在与基督一同施行审判。我们看到基督带着祂的十千圣者降临的景象，正如犹大书1章14至15节里描绘地那样：

亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者【英：十千圣者】降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”

主带着祂的十千圣者降临施行审判。神的话语经常被称为“审判”，请阅读诗篇119章。

在申命记33章2节，我们读到关于主耶稣在审判日带着圣徒降临的内容：

耶和华从西奈而来...

顺便说一下，西奈是赐下律法的地方，因此这就如同耶和华从祂的律法中出来。这是祂公义审判的启示，圣经在显明这些真理的同时就带来了对世界的审判。它是在宣告对世上罪人的定罪。这是神的律法、圣经，是基督说的话语。如今律法在审判日正在审判。基督说，“...就是我所讲的道在末日要审判他。”

再次，在申命记33章2节里说：

他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临【英：他带着十千圣者来临】；从他右手为百姓传出烈火的律法。

这就如同我们在启示录19章里读到的关于主耶稣的内容，那再次证实了耶稣是耶和华神。“...从万万圣者中来临【英：他带着十千圣者来临】；从他右手为百姓传出烈火的律法...”基督在神的右边，从祂右手传出“烈火的律法”，那就是在审判日这段时期的圣经。这段时期的圣经充满忿怒。它着火了。在烈怒中，它要求报仇，正如我们在以赛亚书30章27节里读到：

看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨，他的舌头像吞灭的火。

舌头被用来说话，嘴唇也认同于说话。神的话语从神的口中出来。

现在我们返回到启示录19章，我们在其中看到基督是在审判中降临的话语，祂的军队、圣徒们在跟随祂。然后在启示录19章15节里说：

有利剑从他口中出来...

剑代表什么？在希伯来书4章12节里说：

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快...

神将祂的话语比作两刃的剑。再次，在启示录19章15节里说：

有利剑从他口中出来，可以击杀列国...

神藉着祂的话语、圣经击杀列国。圣经正在审判世界。圣经是一团属灵的火，正在宣告一位忿怒的神的烈怒。

接着在以赛亚书30章28节里继续说：

他的气...

这指的是神的“气”。记得我们在提摩太后书3章16节里读到：

圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”）...

在希腊原文中，“默示”是一个复合词，字面意思是“神呼气”。祂将生命吹进神的话语中；活着的话语是“活泼的、有功效的，”翻译成“活泼的”那个词的意思是“活着的。”再次，在以赛亚书30章28节里说：

他的气如涨溢的河水，直涨到颈项...

然后在以赛亚书30章30节里说：

耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。

最后，在以赛亚书30章33节里书：

...其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。

神和祂的怒气正在从圣经中出来。难怪人们会远离圣经。人一直因着自己的罪被圣经审判，但在过去的时代、拯救的日子，罪人仍旧有希望。他们可能是其中一个选民，人们受到鼓励到神那里愿祂拯救他们。基督按照同样的话语拯救了祂的子民，但现在祂已经完成了祂的救恩计划。每个要得救的人都得救了，现在神的话语是“烈火的律法”。基督带着祂的十千圣者降临了，这十千圣者代表祂的圣徒的完整。所有的圣徒都得救了，他们都与基督同在，共同攻击世上的悖逆者和黑暗的仇敌的国。他们前来参加审判日战争的争战，基督正在使用从祂口中出来的利剑来击杀列国。那就是我们如今所处的位置。

至于神的儿女，我们是神的使者。圣经在哥林多前书6章2节里说：

岂不知圣徒要审判世界吗...

神在使用我们倒出神忿怒的末后七只碗，正如启示录15章和16章里描绘的那样。我们必须分享这些事情。我们必须不可保留。我们分享真理，但我们怀有盼望，因为我们知道在2011年5月21日神关闭天上的门之前，祂已经拯救了许多的人。

我们的希望是或许你是他们中的一位。你像我们一样，是一个污秽败坏的罪人，也许神尚未吸引你。也许你可能处在极其糟糕的境地。正如使徒保罗的自述那样，你可能是“罪魁”。但不管你的景况如何，仍有一线希望，那个希望就是神在2011年5月21日之前也许拯救了你。那是大约15年以前了，因此那个希望不是很大，但是也许你已经被赐予了那个新心和灵，虽然按照主的旨意，祂还没有吸引你。这可能性很小，因为有几十亿人没有得救，你可能还在罪中，因为你是那几十亿人中的一员。那意味着神正在将忿怒倾倒在你身上，祂将继续这样行直到你被彻底毁灭。那是最可怕的场景，但还有一点点希望，也许祂在2011年5月21日之前就已经拯救了你。如果我处在那种光景中，我会呼求神，说，“神啊，愿你已经怜悯了我，请怜悯我！尽管我这些年一直生活在罪中，是否有可能你拯救了我？”

再次强调，这种可能性极小，但那是唯一的希望。没有别的希望，因为神在现今不拯救任何人，以后也绝不会再这样做了。那就是仅存的希望，神会在那许多人中的每一个人的生命中成就祂的旨意。